Sallin kannanotto prostituutio-
keskusteluun 15.12.2002

  1. Meillä on oikeus tulla kuulluksi
  2. Naiskauppa
  3. Paritus
  4. Rikollista vai laillista toimintaa?
  5. Ihmisoikeudet seksityössä
  6. Uhrit prostituutiossa
  7. Eettinen näkökulma
  8. Terveydellinen näkökulma
  9. Markkinatalouden kritiikki
  10. Prostituutio-
    tutkimus
  11. Feministinen argumentaatio
  12. Seksiasiakkuuden tai koko prostituution kriminalisoinnin seuraukset


Seksialan Liitto SALLIn kannanotto prostituutiokeskusteluun 15.12.2002

11. Feministinen argumentaatio

Prostituution vastaisessa keskustelussa on käytetty paljon erilaisia feministisiä argumentteja, kuten

On ymmärrettävää, että jotkut kokevat kaupallisen seksin loukkaavana tai muuten kielteisenä asiana, koska seksuaaliasiat ovat hyvin henkilökohtaisia ja ihmisillä on seksiin liittyvistä asioista erilaisia mielipiteitä.

Yleistävät väitteet, että seksibisnes jotenkin perustavalla tavalla loukkaisi kaikkia naisia tai että seksibisnes sinänsä olisi jonkinlaista väkivaltaa, ovat ideologisia kannanottoja. Kuitenkin niitä usein käytetään prostituutiokeskustelussa ikään kuin ne olisivat objektiivisia tosiasioita. Yhtä hyvin voitaisiin kritisoida mitä tahansa naisvaltaista ammattia stereotyyppisten roolimallien pönkittämisestä tai mitä tahansa liiketoimintaa ihmisten häikäilemättömästä käyttämisestä pelkkänä ostettavana tuotannontekijänä.

Prostituutiosta puhuminen "itsensä myymisenä" tai "naisten ostamisena" on sellainen ideologinen kannanotto, jota monien seksityöntekijöiden on vaikea ymmärtää. Ei ole olemassa työtä, jota voisi tehdä olematta fyysisesti paikalla työnsä ääressä. Monessa palveluammatissa on luonnollisena osana asiakkaan fyysinen koskettaminen. Minkälaista naiskuvaa edustaa näkemys, jonka mukaan nainen tehdessään seksuaalisia palveluita asiakkaalle myy itseään? Onko naiseus siis riippuvainen naisen seksuaalisesta pidättyvyydestä ja siveydestä? Miksi muiden henkilökohtaisten avujen ja taitojen käyttöä ei pidetä itsensä myymisenä?

On olemassa paljon naisia, jotka eivät pidä seksiliiketoimintaa loukkaavana. On myös paljon naisia, jotka viihtyvät seksityössä. Myös heillä pitää olla oikeus määritellä ja kokea oma naiseutensa omalla tavallaan. Suhtautuminen seksibisnekseen ei ole asia, josta voisi olla olemassa kaikkien naisten yhteistä mielipidettä.

Huora-madonna-stereotypiaa ylläpitää prostituution vastainen ideologia, joka jakaa naiset kahteen kategoriaan: niihin jotka ovat langenneet prostituutioon ja niihin jotka ovat säilyttäneet "oikeanlaisen naiseutensa". Räikeimmillään tämä tulee esille, kun prostituutiota vastustetaan sillä perusteella, että kyse on "kaikkien naisten yhteisestä edusta". Tällainen argumentaatio sulkee seksityöntekijät naiskategorian ulkopuolelle. Sen takia monien seksialalla työskentelevien naisten on mahdotonta samaistua feminismiin.

Me seksialalla työskentelevät ajattelemme, että musta-valkoiset stereotypiat eivät vastaa todellisuutta, vaan jokainen on ainutlaatuinen yksilö. On luonnollista että ihmiset ovat erilaisia, joten myös naiset ovat erilaisia ja naiskuvat ovat hyvin moninaisia. Tasa-arvo ei saa tarkoittaa samanlaisuutta vaan toisen kunnioittamista.

On myös olemassa feministisiä suuntauksia, jotka kannattavat seksityöntekijöiden itsemääräämisoikeutta ja heidän työolojensa parantamista. Olisi kaikkien kannalta parempi, että saataisiin aikaan seksityöntekijöiden ja muiden naisten yhteinen rintama, koska vain siten voidaan löytää keinoja päästä kohti miellyttävämpää ja tasa-arvoisempaa seksuaalikulttuuria.

Seuraavalle sivulle >>


Takaisin sivun alkuun


Seksialan Liitto SALLI ry, PL 3, FI-01451 Vantaa, Finland
www.salli.org
Web Design: Relipe Oy, Johanna Sirkiä 2007
Sivu on päivitetty 12.02.2005